Centro de Estudios Teotihuacanos
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Última actualización: 27-08-2003 
ASTRONOMIA CIVIL Y ASTRONOMIA RITUAL 
EN TEOTIHUACAN

Dr. Rubén B. Morante López
Museo de Antropología
Universidad Veracruzana

La carencia de fuentes históricas respecto al calendario teotihuacano nos ha llevado a examinar algunos de los glifos con numerales que se han encontrado en Teotihuacan. Un primer estudio en este campo lo hizo Alfonso Caso (1967) quien también habla sobre Xochicalco. En nuestra disertación doctoral (Morante 1996) excluimos los símbolos calendáricos de Xochicalco, determinando una alta probabilidad de evidencias en al menos diez de los veinte glifos calendáricos, exclusivamente para Teotihuacan, proponiendo signos para los veinte días, así como un orden en los mismos. Si bien este calendario aún puede ser cuestionado, no nos quedó duda de la existencia de un almanaque teotihuacano, que constaba de símbolos para los veinte días del mes. Se le conocerá en épocas posteriores como tonalpohualli o calendario sagrado de 260 días. Basados en otro tipo de evidencias, fundamentalmente astronómicas, podemos concluir el uso de un calendario civil de 365 días en Teotihuacan.
Nuestros estudios doctorales de 1993 a 1996 nos han permitido hacer inferencias no sólo basadas en la iconografía, sino también en la arquitectura y la astronomía para detectar dos tipos de evidencias astronómicas en Teotihuacan, las cuales serían empleadas, en un caso por especialistas que manejan un conocimiento astral de tipo civil y otro grupo que posee una profunda sapiencia acerca de los movimientos celestes. Ello se reflejará en la complejidad de los instrumentos empleados, en la exactitud de los cálculos calendáricos y en la restricción al acceso a este conocimiento por parte de la sociedad teotihuacana.

 

TEOTIHUACAN CIUDAD ORIENTADA: 
SECUENCIA EVOLUTIVA EN RELACION 
A LA OBSERVACION DE GRUPOS DE ESTRELLAS

Mtro.Daniel Flores Gutiérrez
Instituto de Astronomía, Universidad Nacional Autónoma de México
Dr. Matthew Wallrath Boller
Consejo Estatal para la Cultura y las Artes, Hidalgo

Como ciudad orientada Teotihuacan muestra en su traza, al menos dos direcciones preferentes que nos hacen pensar en la existencia de una secuencia evolutiva basada, quizás, en el cambio de los conceptos fundamentales de la estructura social o religiosa de los que ahí habitaron.
Varias ideas se han vertido para explicar la orientación de la ciudad, entre ellas citaremos las que se asocian a fenómenos solares, y las que se refieren a la importación por parte de los teotihuacanos, de un parámetro angular utilizado en la región de Oaxaca. En términos de las direcciones preferentes, debemos preguntarnos qué evento astronómico o concepto geométrico pudo motivar la elección de una nueva orientación, que llegó incluso, a modificar el patrón de construcción de la gran ciudad.
En este trabajo propondremos un modelo astronómico con el que pretendemos explicar algunas de las variaciones en la orientación de Teotihuacan, en función de la observación de grupos de estrellas del hemisferio norte de la bóveda celeste.

              
MARCADORES PUNTEADOS COMO MANIFESTACIÓN DE
LA IDEOLOGIA TEOTIHUACANA RESPECTO AL CIELO:
EL CASO DE XIHUINGO

Dr.Jesús Galindo Trejo
Instituto de Astronomía
Universidad Nacional Autónoma de México
Dr. Matthew Wallrath Boller
Consejo Estatal para la Cultura y las Artes, Hidalgo
A. Rangel Ruiz

Es bien conocido que los marcadores punteados forman parte de las características definitorias de la cultura teotihuacana. Los lugares donde se encuentran estos petroglifos abarcan prácticamente toda Mesoamérica. Aunque la función específica de tales marcadores no parece ser única, frecuentemente se ha encontrado un significado calendárico-astronómico de ellos. Xihuingo es un sitio localizado a unos 30 kilómetros de Teotihuacán que posee gran riqueza en marcadores punteados. En base a un levantamiento topográfico de alta precisión, se analiza la relación de direccionalidad entre parejas de marcadores con respecto a eventos astronómicos que suceden en el lugar señalado en el horizonte. Se consideran eventos solares, lunares, planetarios y estelares de acuerdo a la indicación sugerida por numerosos petroglifos asociados a cada marcador. Se puede considerar a Xihuingo como un campo experimental donde los teotihuacanos calibraron el funcionamiento de los marcadores, por lo que es posible recuperar algunos de sus conceptos en relación al espacio y al tiempo, términos naturalmente presentes en el movimiento de los astros.
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