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Política, Sociedad y Religión
ORGANIZACION SOCIO-POLITICA DE TEOTIHUACAN: LO QUE LOS MATERIALES ARQUEOLOGICOS NOS DICEN O NOS CALLAN En esta ponencia se hará un análisis crítico
de las diversas propuestas interpretativas respecto de la organización
socio-política de Teotihuacan, en contraste con los datos arqueológicos.
De este análisis se desprende frecuentemente un empleo apresurado
de la inferencia arqueológica, y relativa escasa contrastación
con datos arqueológicos de contextos primarios.
LAS EVIDENCIAS ICONOGRAFICAS DEL COMPLEJO CALLE DE LOS MUERTOS EN TEOTIHUACAN El Complejo calle de los Muertos de Teotihuacan ha sido investigado en distintas ocasiones a lo largo de un poco más de cien años. En el transcurso de los trabajos de exploración se han recuperado evidencias materiales de carácter iconográfico. Estas son lo mismo esculturas monumentales, escultura asociada a la arquitectura y de escala humana, objetos diversos, remates de los muros, relieves, pintura mural y, hasta graffittis. Esta variedad es consecuencia de la presencia de seis conjuntos delimitados y separados por espacios y volúmenes que les confieren cierta independecia entre ellos, pero también son una unidad por formar parte de este complejo de espacios y estructuras en la parte central de la Calle de los Muertos en Teotihuacan. En este trabajo se hace una relación de las representaciones plásticas considerándolas dentro de los conjuntos correspondientes, pero también en relación con las dos etapas constructivas de esta zona de la ciudad. La relación es descriptiva en la instancia clasificatoria, pero se hace también un esfuerzo por interpretar las diferencias en relación con posibles formas de integración e identidad de los ciudadanos ocupantes de los espacios y volúmenes. Este trabajo es el tercero de una serie por rescatar y conjuntar la información de esta zona urbana central llamada "Complejo Calle de los Muertos", con la intención de explicar su función y proyectar investigaciones futuras dentro de la misma área. En algunos casos sólo se esbozan propuestas por la falta de mayor información, pero paulatinamente se estructura una visión más precisa de esta área donde la política determinaba a los hombres que vivían en "el lugar donde se convertían en dioses". En esta ponencia discuto la evidencia de los rituales y la religión llevada a cabo en los contextos de las unidades domésticas y de los conjuntos departamentales en Teotihuacan, especialmente en conección con la variabilidad de los intereses, parcialmente en conflicto, entre los miembros de las unidades domésticas y el estado. Algunos tipos de rituales domésticos pudieron no haber estado relacionados con el estado, en tanto que otros pudieron haber reflejado algún tipo de resistencia en contra del estado. También es posible que algunos rituales domésticos relativamente modestos fueran incentivados e incluso impuestos por el estado, como formas de servir a los intereses de este último. Estas posibilidades se discuten en relación a varias clases de objetos Huehueteotls, figurillas, incensarios, candeleros, y vasijas Tlaloc. La adopción de diferentes tipos de estos objetos por parte de otras sociedades Mesoamericanas fue bastante variable, y esto crea algunas preguntas acerca de las diversas interacciones de estas sociedades con Teotihuacan. IDEOLOGIA Y POLITICA EN TEOTIHUACAN: OFRENDAS DE LA PIRAMIDE DE LA SERPIENTE EMPLUMADA Las ofrendas asociadas a los entierros encontrados en la Pirámide de la Serpiente Emplumada han proporcionado importante información acerca de la ideología del Estado Teotihuacano a través de los rituales llevados a cabo en torno a este edificio, parte del complejo administrativo de Teotihuacan. Un importante componente de estos rituales lo constituyen los objetos de ornamentación personal elaborados con piedras semipreciosas importadas. En este trabajo discuto las implicaciones del uso de los objetos lapidarios de estos contextos como parte de la práctica ideológica del Estado, y las indicaciones del rango entre este grupo de la elite teotihuacana.
Se han encontrado graffitti en los exteriores e interiores de muchos cajetes de Anaranjado Delgado en Teotihuacan. Se rescataron los graffitti en las paredes y los fondos de los cajetes despues de su cocción. Ellos incluyen una variedad de imágenes: animales, aves, glifos como el signo del año, dardos, flores, y unas figuras geométricas. Estos son un nuevo medio del arte teotihuacano, uno quizás menos ligado a la clase gobernante que otras formas, como los murales. Porque es difícil ver los graffitti, es muy posible que haya muchos mas actualmente aun no notados en colecciones de Teotihuacan.
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Centro de Estudios Teotihuacanos:
Carretera México Pirámides Km. 46, Zona Arqueológica de Teotihuacan, Circuito empedrado, frente a la puerta 5, C.P. 55800, Estado de México. Tel. y Fax: 01 (595) 61599, 01 (595) 62799. |